电玩888游戏大厅下载k

当前位置:首页 / 学术研究 / 学术著作
学术著作
中国古典法治的表达——再说韩非子

作者:赵晓耕

出版社:商务印书馆

出版日期:2021年2日

内容介绍


按语
韩非是战国末期的法家代表人物。他主张治国者要灵活地运用“法、术、势”三者,而运用的原则便是黄老之学。治人则要求刑名配合。韩非极力主张君主独揽大权,他的思想成为以后中国君主专制独裁的理论根据之一。
尽管历代帝王皆好言仁义,但他们却视法家思想为治国的秘笈,所以有人说传统中国的政治史“外儒内法”,可见法家思想影响之深远。
韩非是秦王嬴政(后来的秦始皇)最器重的人,因此被自己的同学李斯所嫉妒,在狱中被迫服毒自杀。
本书作者以简洁的文字、丰富的材料,精辟地分析了韩非的生平、其思想渊源和精髓,以及后人不同的评价。
中国古典法治的表达——再说韩非子

书名:中国古典法治的表达——再说韩非子
作者:赵晓耕
出版社:商务印书馆
出版时间:2021年2月
包装:平装
ISBN:9787100193221
作者简介
赵晓耕,法学博士,中国人民大学法学院教授,博士生导师;刑事法律科学研究中心刑事法律史研究所所长。
主要社会兼职:中国法律史学会执行会长(第八至九届);中国儒学与法律文化研究会常务理事;中国老庄与法律文化研究会会长;中国法学会法治文化研究会副会长、董必武法学思想研究会常务理事等。

章节目录
引言
第一章 韩非的故国与身世
一、从春秋五霸到三家分晋:韩国的产生
(一)晋文化的组成
(二)周王室的衰落
(三)诸侯国的做大
(四)晋国的崛起
(五)韩国的产生
二、韩国贵族之后
三、福兮祸之所伏:秦始皇最想见的人

第二章 韩非思想的渊源
一、法家先贤的影响
(一)李悝
(二)吴起
(三)慎到
(四)商鞅
(五)申不害
二、司马迁《史记》中的“本于黄老”之说
(一)黄老学说的由来及其影响
(二)考古出土的黄老帛书与《韩非子》
(三)黄老刑名之学与韩非的思想渊源
三、从《墨子》中得来的“尊君”、“尚同”说
(一)提出“兼爱”的墨家学派说
(二)墨子的“尚贤”与“尚同”思想
(三)韩非对墨家“尚同”和“尚贤”思想的改造与利用
四、青出于蓝而胜于蓝——荀子的门徒?
(一)荀子的哲学思想
(二)荀子的性恶论及其礼法思想
(三)韩非与荀子在“法治”观上的差异

第三章 韩非法家思想的哲学基础
一、“四世说”和“守株待兔”的故事:历史进化论
(一)从商鞅的“三世说”到韩非的“四世说”
(二)守株待兔:对“祖述尧舜”的批判
(三)道德、智谋、力气说
二、“售车与售棺者”的故事:人性好利论
(一)至亲之间,不外乎利
(二)种种欲望,系至于利
(三)禅让之行,在于无利
三、“矛盾”的故事:事物对立论
(一)自相矛盾
(二)祸福互倚伏
(三)解决政治和社会矛盾的方法

第四章 韩非法家思想的理论特征:法、术、势相结合
一、“君臣百战”:韩非的术治论
(一)术治的理论根据
(二)韩非的术治论
(三)用术与用人
(四)韩非总结的奸臣奸术
二、“尧为匹夫不能治三人”:韩非的势治论
三、“释法术而任心治,尧不能正一国”:韩非的法治论
(一)韩非对“法”的界说与阐释
(二)韩非的法治理论
(三)韩非法律思想的影响、评价及借鉴意义
四、“以法为教,以吏为师”:韩非的文化专制论
(一)毁弃文化典籍,取消一切学派
(二)“以法为教”,“以吏为师”
(三)文字狱的始作俑者

第五章 韩非与《韩非子》一书的是非
一、后世对《韩非子》一书的研究与评价
(一)宋明清版本源流
(二)清末以来的版本
二、近世的研究成果
(一)中国大陆的韩非研究
(二)中国台湾学者对韩非思想的研究
三、韩非思想对中国传统政治法律制度的影响
(一)“汉承秦制”:从“告奸”到御史之制
(二)“能独断者,故可以为天下王”:皇权的集中与臣僚事权的分割
(三)从韩非的“重刑轻罪”到明太祖“重典治国”
(四)从“以法为教,以吏为师”的思想统购统销到明清两代的文字狱
四、韩非思想与西方君主专制思想的异同
五、今日文坛上的韩非子
(编辑:王怡苏)
分享到:

研究人员

查看更多+

戴玉忠

1947年1月生,1982年1月于吉林大学法律系本科毕业到检察机关工作,先后任书记员、助理检察员、检察员、副处长、处长;1991年5月起任最高人民检察院刑事检察厅副厅长......

学术著作

查看更多+

中国古典法治的表达——再说韩非子

按语 韩非是战国末期的法家代表人物。他主张治国者要灵活地运用“法、术、势”三者,而运用的原则便是黄老之学。治人则要......

出版年:2021年 2月
下载乐虎国际手机客户端龙8娱乐手机版电玩888游戏大厅下载k千赢国下载